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天外传说
相传在远古的时候，每年南海涨春潮时，观音菩萨便带弟子到天涯海角，接受水族的朝拜。观音菩萨见南蛮之地虽然风光秀丽，可惜人烟稀少，便向玉皇大帝启奏，要从宫中选出一对金童玉女下凡到南蛮之地繁衍人类。玉皇大帝准奏，并令观音菩萨操办此事。一天，被选中的金童和玉女，在莲花坛前得到观音菩萨的口谕后，很是高兴，便双双走出南天门。但是金童和玉女年纪小，十分贪玩，今天到天池去游游，明天又到瑶台去玩玩，下凡的事竟抛在了脑后。
一天，观音菩萨跟踪察看金童和玉女，见他俩在银河畔伤心流泪地看了“牛郎织女隔江河”，转身要去蟾宫探望“寂寞嫦娥”时，便呷了一口宝瓶里的圣水，自东向西喷出一条彩色绚丽的七色拱桥。天生好奇、贪玩的金童和玉女见罢，便双双抢着登上七色拱桥，这头游游，那头荡荡，好不快活。不到半个时辰，两人又嚷嚷着变换法儿玩耍，并约定：以彩桥中间为界，金童向西，玉女向东走去，到了彩桥尽头再转回来，看谁见到的奇景多。观音菩萨听罢，又施法把那五彩缤纷的鲜花向彩桥两头撒去。正沿着彩桥西去的金童和东去的玉女看到眼前漫天的鲜花，高兴得追呀追，沿着七色拱桥追到了下界南蛮地带。
金童发觉自己下了凡间，正想转身返回天宫时，发现彩桥已无影无踪。这边金童急得跺脚呼叫：“大地大地，彩桥何去？我要回天，会我玉女！”那弼村的土地公听见，忙冒出来回答：“金童金童，彩桥已逝。要你留下，这是天意！”金童再问，土地公不再搭理他，一头钻入地里去了。金童叫天，天不应，叫地，地不灵，只知道哭。金童哭呀哭，足足哭了三七二十一天。金童哭累了，便坐下望着苍天，看看能不能见到玉女，就这样望穿了双眼，最后变成了雷公岩。传说现在雷公岩上那两个黑森森的石洞，就是金童的两只眼睛。
向东走去的玉女也和金童一样下到了凡间回不了天宫，也是哭得死去活来。那蒙村土地婆出来安慰玉女时，只见她躺倒在地上，仰望青天，不住地呼喊：“苍天苍天，桥何不见？还我金童，交结百年。”玉女也是哭了三七二十一天，最后变成了雷婆岭。传说雷婆岭上那道一百八十丈长，二十多丈宽，三十多丈深的石沟，便是玉女呼天叫地至死也合不拢的嘴唇。
民间风俗
金童和玉女死后，他们的幽魂双双升到天堂。因为记取好奇贪玩带来的深刻教训，他们一改过去的性情。凡是风和日丽、人们自由自在生活劳动的日子，金童玉女就躲在天庭深处；每当黑云遮天时，他们就脚踏铜鼓，你呼我叫地出来嬉闹，人们看到的闪电雷雨，就是他们激发出的一串串闪光的爱情火花，和挥洒着的欢喜若狂的泪雨。
玉女留在人间的化身——雷婆岭，千百年来一直受到当地民众的崇拜。每年农历五月初五端午节，镇龙乡那蒙村附近的壮民会成群结队地结伴登上雷婆岭，在石街（沟）里举行舞龙、舞狮、放花炮、唱采茶歌等活动。还有不少祈求生子的善男信女在石街里烧香、点蜡烛进行祈祷。傍晚散场回村时，不论男女老少，不是采一把紫兰草回去煮水洗身，便是扯上一把山芝麻回去烹茶。传说，这一天，雷婆岭上所有的草木都是能消灾去祸的灵丹妙药。而在百济乡那弼村边的雷公岩，在每年农历五月初五端午节这一天也一样热闹，未婚男青年三五成群地登上雷公岩顶，唱山歌以求偶，别有一番情趣。
雷婆庙摩崖石刻主要在雷婆岭顶北面的大裂隙内。裂隙长约50米，高约7米的两侧岩壁上，附近有铁灵树，榕树，樟树等。据《雷庙碑记》载：每逢五月初五，群贤毕至，少长成集，乘兴而游乐。同时，进行有关道教礼事活动，事后便在摩崖上刻石留念，这种活动始于清嘉庆二十四年（公元1819年），一直延续到至今，石刻所反映的多数是赞誉风景，亦有歌公颂德等内容。如“胜似桃源”、“名山仙洞”、“德著明峰”、“道大德宏”、“坪岭围歼塞敌胆，汉林鏖战破妖园”等等。该石刻面积约有350平方米，共计43幅，最早的是清嘉庆已卯年（公元1819年）刻的延续下有道光，直幅，圆幅，扇形，对联式等。其中横幅占90%，最大一幅长3.18米，宽1.24米，最小一幅是圆形，直径长0.46米，有正楷、行书、魏书、隶书等字体，最大字体是53×49cm。 |
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发表于 2009-6-11 22:15:25
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发表于 2009-6-11 22:31:03
