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非常久没有来百度，也很久没有写文章了。最近一段时间被爱国漩涡紧紧抓牢，在其中沉浮许久，战斗在校内网的各大bbs群上。也有被人顶，也有被人骂，也有驳别人，也有被人驳，其中经历不足为人前道，但是确实通过这一次奥运与zd浪潮，明白了许多东西。只不过有些不好在校内网上写出来，真是厌倦了一些无谓的辩驳，所以想找个地方清醒地写写，捋顺思路。
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问题一：zd分子是不是人？
我想这一点识毋庸置疑的，zd分子也是人，虽然我们情绪激动的时候往往不乐意承认这一点，但是这是事实。那么既然我们承认他们是人，第二个问题就是：
问题二：我们是否该用对待人的态度去对待zd分子？
这个问题的实质内涵是：对待侮辱侵犯我们的人，我们要不要不顾道德、法律，以牙还牙，以眼还眼？
关于这一点，《论语·宪问》有一句子路问孔子的话——或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
以德报怨是不可取的，孔子说得很明白：如果你以德报怨的话，那你要拿什么来报德呢？可是这句话是不是意味着我们可以以怨报怨，用一样恶劣的手段去对付zd分子？我想不必然。子曰：以直报怨，这里的直就是正直的意思。有一句话说得好，如果对君子以君子的态度，诚然是好的，但是若是对小人以小人的态度，那与小人又有什么不同呢？
所谓以直报怨，就是恪守社会的道德和国家的法律尺度，用正当的方式去回击对方。我们可以按照法律平叛，但不可以进行种族清洗；我们可以按照法律处置犯罪分子，却不能按照大众舆论或受害者的意思将他千刀万剐。因为人类社会的发展告诉我们，不公义的处置只会导致对方更加愤怒，让对方站在道德的高度上更加有理由来伤害我们，这也就是所谓的冤冤相报何时了了。只有公义地处置，才能真正争取到大部分本来反对我们的对手——如果我们对十恶不赦者尚能秉持公义的话，对于迷途者我们就更不可能加诸恶行了。
说到这一点，就让我想起律师的使命——不是为犯罪分子开脱——因为事实是无法改变，公义必须得到伸张——，而是为了保护犯罪者作为一个国家公民，他的正当权利，能够不受国家机器任意的践踏。如果律师不出来说话，任由国家zf肆意指控践踏的话，那么在逮捕一百个恶棍的同时，恐怕又要冤枉一部分好人了。
然而今时之社会，国家是克制的。中央政府对于zd分子的态度还是在法律之内的，我们依照法律逮捕和起诉分裂分子，依照公义和法律给予他们应得的处罚，这正是以直报怨，也让外国政府看见，华夏文明之邦不是破坏民族和谐的种族主义国度，暴乱者也不是“和平示威”，而是与一般犯罪分子无异的犯法的人，也是要受到法律公平地惩戒的。但问题是，国家在“以直报怨”的同时，我们的公民社会是否也是抱着同样的态度在对待这一切呢？这就引出第三个问题：
问题三：抵制与反抵制孰是孰非？
事实上，我在校内网的这段日子，不断看见许多人因为持异议而被骂得狗头喷血。开始的时候，是一些侮辱中华的人被骂，这我可以理解，任何人都不会允许种族主义者将本民族贬为劣等民族，只是大家语言很多时候偏激。到后来，是反对抵制的人被骂，这个时候分裂、矛盾就凸显出来了。如果说前者还是阶级矛盾民族矛盾这种敌我对立的范畴，我们可以拿起刀枪保卫自尊的话，那后者——大部分后者和我们抵制的人一样，是为了国家民族的利益而提出观点的，却被侮辱谩骂，这就让人难以认同了。
抵制与反抵制本身不像民族与反民族主义的立场，二者都没有违背伦理、道德、法律的地方。对于抵制者而言，反抵制者的理智论可以一定程度上平和态度，更有利于进行利国利民，有礼有节的爱国抵制斗争；而对于反抵制者而言，抵制者爱国热情的澎湃，无疑是给自己提供了另一种感性的思考空间，而抵制者对于抵制经济关系的分析，也未尝不是一个国际经济学层面一个新的看点。本来二者都是为爱国而战，本来二者都是可以互补，本来二者都是华夏民族一份子，结果呢？
一战中德国人说自己是真理，法国人也说自己是真理，结果真理成了满地的尸体。而论战中抵制者骂反抵制者是汉奸，反抵制者骂抵制者无脑，结果却是本来难得促成的民族团结变得一团糟，一场斗鸡下来，掉落的是一地的鸡毛。
我不否认抵制的利处，因为只要恪守非暴力，只要依法游行示威，这是可以振兴国货团结民族的大义；我也不否认理智不抵制的利处，至少他告诉我们抵制的前提：要恪守非暴力，要依法依道德，不要盲目排外。可是问题是，这二者有矛盾，一定是一个没脑，一个汉奸吗？
在我看见的校内网的争论中，一开始大家还可以理性地互相谅解，但是不久随着情绪的酝酿，两种观点的支持者门就开始恶语相向了。反抵制的帖子一出来就被打上汉奸的旗号，抵制帖子的一出来就被冷嘲热讽，一场中华民族的世界舞会开场，瞬时间变成了内部人民的拳脚相向了。
我个人是支持抵制的，但是我不会因此而对反抵制者怒目相向；而假设我是反抵制者，我也不会自命理智地说抵制者是无脑——因为纯理性的理性暴政比懂得感性的社会更可怕，我们的社会需要多元化。
抵制者和反抵制者们，辩论是可以的，因为道理总是越辩越明，我们可以在辩论中互相体谅，民族大同。可是请你们不要在侮辱对方，恶语相向。当你们脏话出口的时候，请思考你们伤害的究竟是爱国者还是卖国贼，你们的枪口是指向同胞，还是对手？！
对待真正的对手，我们又该如何：
问题四：我们如何应对对手的挑衅？
经常看见有人在网路上挑衅：“藏区有权利自决！”“gcp给大陆人洗脑！”“藏区和平示威，是汉人杀藏人！”，对于这些别有居心的人，我们该怎么办？
很多人对待这些人的方法是——鄙视之！然后问候对方的祖宗十八代，穷极各种人身攻击手段来激怒对方，让对方觉得羞耻。可是问题是，对于这些人而言，他们敢发帖子就不在乎被人骂，我们骂他们最多自己心里舒服，可是看见他们自诩理性地以此说中华没素质，坚持己见不受影响，你难道不会更气么？反而有很多不明真相的人会因为这些言论无法得到良好解答而对真想心存疑虑，这样的话不但骂人的目的没达到，反而可能导致更多人立场摇摆。
那么究竟怎么对付这些挑衅呢？我想引用我自己曾在校内发表过的一篇文章来说明：
“
想文雅地对付那些文雅地支持zd一类的人 唯一的办法就是用质证的手段
说汉人打藏人——证据？....可我们有zd打汉人藏人的录像
藏区是国家——证据？....可我们有清以来藏区领袖的文书
藏区可以自决独立——拜托，联合国自决的前提是：1.民族受压迫 2.人民大部分想独立。如果不是这样的话世界一千多个民族就有一千多个国家了。让他们证明民族受压迫和人民大部分想独立，证明不出来就没话说了。
如此类推，什么都要他们拿证据说话，对于证据则追溯其来源——毕竟谁主张谁举证嘛。
还是不要骂人，子曰以直报怨，直就是正直。我们说再多他们会说我们被洗脑，那就让他们所谓没洗脑的人来论证他们主张的观点好了。
人都有尊严，也许有的人观点真的让人觉得他们欠扁，但是我们最好还是以理服人吧。
有大国民方有大国。”
对于这些挑衅者，最好的方法就是请他自证其观点。以法庭辩论的质证方式请他自己检验论证他的证据和观点，这样，事实真相也就不证自明，他们是何居心也就清楚了。
最后一段话，寄语网路看客
最近我遇见一件事情。昨晚我遇见一个帖子在申讨一个宣称自己五一坚决去家乐福的“卖国贼”的时候，忍不住就那个人的用户名作了一下分析，结果反而被人骂是假爱国者。和他深聊之后才发现，他是故意在那个帖子里挑起矛盾的。因为这个“卖国贼”根本就不是什么卖国贼，而是他的一个提倡理智爱国的朋友。他看不过那些一进帖子什么都不看直接就恶语相向的人，所以索性挑起矛盾，让他们自己也感受一下被人冤屈辱骂的滋味。本意上他并不想辱骂我，只是我正好撞到枪口上了。
听完我不禁汗涔涔而下，赶紧回去重新看帖子，果然发现那个所谓“卖国贼”是假托五一必去家乐福之名，来嘲讽部分不理智的抵制者，而非真的卖国贼。虽然我不赞同，而且是非常不赞同这种用过激言论来嘲讽其他人的行为，但是这次不得不认为，自己在还没调查清楚就发言也伤害了同胞。
现在看来，我伤害的是同胞也许事小，事大的确实折射出民众对待地址与反抵制热潮时被转移了注意力，分散了精力，不小心就会造成大范围无辜人群的受伤——不论是抵制者的大帽，还是反抵制者的嘲讽，都是一样。
但是更可怕的是，如果昨晚挑拨的那个人不是一个同胞，而是一个网特的话，结果恐怕会更加惨重。
我们中国人屹立世界五千年，没有靠剥削无度的殖民制度，也不以扩张主义为荣，以重商主义为纲，这些西方国家赖以崛起的制度我们都不靠，可是我们不但挺过了五千年，挺过无数侵略和打击，靠的是什么？
团结！！
我们团结，智慧，勇敢，所以所以日本人打进来之后才惊讶地发现，仅仅一夜之间，所有的一切都变了，军阀可以团结一致，黑社会也可以洁身自好，文盲不识字，却也不做汉奸，怕死的老百姓，有时候也不怕死。
所以网民们，团结起来！中华民族的复兴重任在我们肩上，而今天长缨在手，我们要用它同舟共济，一起拉着华夏之舟逆流而上，而不是用它将我们互相捆绑！我们要自强，是民族的自强，不抛弃，不放弃，而不是对着同胞，一腔热血地控诉对方的抵制与否，那不是衡量爱国的准绳！
国事维艰，任重道远，华夏复兴，君我共勉！
-----------------------田汉《毕业歌》-----------------------------
田汉词、聂耳曲
同学们,大家起来,
担负起天下的兴亡!
听吧,满耳是大众的嗟伤!
看吧,一年年国土的沦丧!
我们是要选择"战"还是"降"?
我们要做主人去拼死在疆场,
我们不愿做奴隶而青云直上!
我们今天是桃李芬芳,
明天是社会的栋梁;
我们今天是弦歌在一堂,
明天要掀起民族自救的巨浪!
巨浪,巨浪,不断地增涨!
同学们!同学们!
快拿出力量,
担负起天下的兴亡! |
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桂公网安备45010902000010号
发表于 2008-4-25 22:18:02
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楼主
发表于 2008-4-26 08:09:21
